高考连续两年以他诗文作试题，魏了翁凭何引发湖湘学者研究

“魏了翁是谁？为何高考语文试卷青睐以魏了翁诗文为试题？”近日，“魏了翁与湘学传承”主题读书会暨石头记怀化社活动上，靖州鹤山学研究会唐星火表示，魏了翁在靖州期间结庐授业、潜心治学、研讨教益，开启了他政治上失意，学术上得意的辉煌人生。由此，他也成为南宋中后期传承和弘扬湖湘文化精髓，开创湖湘文化发展新局面的关键性人物。

魏了翁是谁？魏了翁（1178年-1237年）是南宋儒学大家，字华父，号鹤山，邛州浦江（今四川蒲江）人，历授佥书剑南西川节度判官厅公事、潼川路提点刑狱公事、佥书枢密院事等职，年六十卒，谥文靖。他致力于学，博通经典，与真德秀齐名，并称“真魏”。在思想史脉络中，魏了翁继承和发扬程朱之学，享有“南方共宗鹤山老”的盛誉。

“现实境况与魏了翁对湖湘文化所作出的贡献极不相适应。”唐星火表示，囿于地域原因，对魏了翁的评价并未达到其应有的高度，挖掘研究魏了翁的力度远远不够。提及湖湘文化的古代代表人物时，往往只有屈原、贾谊、欧阳询、周敦颐、张栻、王夫之等，魏了翁似乎被遗忘。

(资料图)

“去年和今年连续两年高考语文试卷都有以魏了翁为题材的试题，魏了翁这位南宋大儒以其耀眼的光芒，走上前台，凸显其作为中华优秀传统文化示范者的身份，成为后辈文人士子攀登的又一座文化高山。”唐星火说。

魏了翁自成一体的学术著作浩如烟海。仅遗存的诗词就有1074篇之多。“他歌咏山水风物的诗词章句，开创了辞采华美与理学启迪完美结合、风格独特的“渠阳诗”流派。这些理学著述和文学作品，是人民文化交流的重要媒介，成为湖湘人民共同文化财富。”

魏了翁疏浚理学源头，为理学正统化和湖湘文化弘扬做出巨大贡献。唐星火表示，现在学术界公认周敦颐是理学源头，湖湘文化发展的又一时代性开创性人物，那么魏了翁是推崇元公第一人。如果没有魏了翁，就没有南宋统治者对周敦颐的极度认可，就没有理学在南宋后期的正统化，也就没有后来的历朝历代对元公的推崇，更不会有基于文化正统的湖湘文化发展新局面。

同时，魏了翁的治学原则为湖湘文化创新创造提供了重要方法。魏了翁的治学，从不人云亦云、拾人牙慧，而是“须树头枝底方见活精神”，反对“只须祖述朱文公诸书”的做法，一切从事物本源出发，认真探究事物规律，得出自己学术心得的治学原则。这种治学原则与“修学好古，实事求是”有异曲同工之妙，成为湖湘大地上文化融合与创造的重要方法。

魏了翁是南宋著名的理学家和经学家，与湘学具有深厚的渊源。来自南华大学的湘学研究博士蒋菲从魏了翁的湘学渊源、对湖湘学的继承和发展、对湘学学统的贡献等方面进行了分析。

在她看来，魏了翁居住靖州期间，不但在靖州鹤山书院讲学授徒，而且与各地学者保持密切联系，通过书信与四方学者进行学术交流，并撰写了一生中重要的学术著作《九经要义》 《古今考》 等，其思想受到湖湘学的深刻影响，对湘学和理学的发展也做出了贡献。

“魏了翁既重理学，又重心学，其思想折衷朱学和陆学，既是对朱熹思想的发展，也是对湖湘学派的继承。”蒋菲表示，非常值得注意的是，魏了翁对湘学学统的陈述，实际上就是把湘学代表人物放入儒家道统传承里去了。另外一件重要的事情就是为湘学鼻祖 （也是理学开山） 周敦颐请谥，他通过不懈的努力，使周敦颐得到官方认可，获得朝廷的谥号，这在湘学以及理学发展史上是一件大事，使周敦颐的历史地位不但受到学术界的推崇，也得到官方的肯定。

“靖州曾被看作官员流放、文化落后之地，魏了翁的到来带动了靖州的文教兴盛、繁荣发展。”靖州县委常委、副县长杨晓华表示，近年来，靖州成立了鹤山学研究会，多次组织研讨考察活动，积极推进鹤山书院的恢复建设，正以高度的文化自觉掀起研究、传承魏了翁思想精神的热潮。今后，靖州将着力擦亮魏了翁文化品牌，进一步打造魏了翁研究的高地。此次活动采取线下名家会讲、观摩交流等游学论道形式，旨在通过深入系统研究魏了翁，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分展现靖州文旅融合发展的风采。

活动期间，与会人员还考察了鹤山书院复建现场、文峰塔等地，观看侗族歌舞表演，感受靖州在推动传统文化振兴、民族文化传承等方面的作法。

惟盛知识产权保护与发展中心旗下石头记读书社IP汇集湖湘学人、研究湖湘人物、传播湖湘文化，追求心灵润泽、启迪民智、经世致用，深挖湖湘文化精髓，打造区域品牌。2020年以来，已就周敦颐、曾国藩、屈原、谭嗣同、王船山、魏源、炎帝、陶澍、胡林翼、柳宗元、汤鹏等历史（湖湘）人物等进行实地研学，组织主题读书会。

潇湘晨报记者陈张书 通讯员雷昌仁

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